知识典故
他是一代骄子,一人之下万人之上;他才华横溢,过目皆忆,文章着述,率以为常;他仁人之心,孝顺体民,以己率物,朴素节俭,他是梁代昭明太子萧统。一部《昭明文选》成就了中国古代第一部文学作品选集,千百年来为后世所推崇。
少年萧统就有才气,而且性情纯孝仁厚。十二岁时,他去观看审判犯人,仔细研究案卷之后说服刑官对犯人从轻判决,得到其父梁武帝萧衍的嘉许。萧统十六岁时母亲病重,他就从东宫搬到母亲的住处,对母亲朝夕侍疾,衣不解带。母亲去世后,他悲切欲绝,废寝忘食。在他父亲屡次劝逼下,他才勉强进食,守丧出服后他早已瘦骨嶙峋,百姓为他的孝道所感动。
萧统不以太子自负,亲自济贫、施粮、施衣、施棺,更为可贵的是,他施善却“不令人知”。据《昭明太子传》记载:“普通中,大军北侵,都下米贵,太子因命菲衣减膳。每霖雨积雪,遗腹心左右周行间巷,视贫困家及有流离道路者,以米密加振赐,人十石。又出主衣绢帛,年常多作褥祷,各三千领,冬月以施寒者,不令人知。若死亡无可敛,则为备官槽,每闻远近百姓赋役勤苦,辄敛容变色,常以户口未实,重于劳扰。” 不仅如此,当时世风好奢,萧统身体力行,“欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。”
萧统体察百姓,关爱子民,因此受到百姓的爱戴。公元519年左右,池州持续大旱、颗粒无收。萧统多次上书皇上,亲自安置送粮赈灾,终于使池州百姓度过劫难。感于昭明之德,敬佩昭明之才,昭明死后,池州百姓向朝廷请来了昭明的衣和帽子,在其生活过的秀山建造了昭明太子的衣冠冢、太子庙,世代祭祀。
传说,义西萧皇塘村一带时遇大旱,庄稼颗粒无收,瘟疫流行,一时饿殍遍野,村落衰败。当时梁朝大兴佛教,昭明太子萧统巡视各地,在全国各地选择地方建造寺庙。他到义乌听说义西灾疫后,便立即前往赈灾。他一路劝说百姓回乡,一边放粮赈灾,又亲自进山采集草药寻找治疗瘟疫的方法。为了缓解旱情,他与村民一起筑坛做法事,亲自诵经求雨,但雨还是不见下来。于是他决定往更清净的地方求雨,他千辛万苦来到崖石陡峭,跪在岩头诵经求雨,终于天下起了雨,旱情得以解除。昭明太子因18庄人烟稀少,就动员幸存者搬迁集中居住,并亲自规划村子布局。村民们因太子恩德,就在覆釜岩筑庙供奉其塑像,并把此岩改名为萧皇岩,而做法事的那口塘和村子则称为萧皇塘。
贵池当年叫石城,是昭明的封邑。天监年间,石城大旱,田地龟裂,禾苗枯死,昭明太子闻讯赶来,开仓放粮,救济灾民。相传,昭明太子来到石城开粮仓、救庶民、居秀山、编选、垂钓玉镜潭,留下了千古名胜“昭明钓台”。昭明太子于郎山崖脚下牯牛石上垂青纶,扔金钩,在浦玉镜潭钓鱼消遣。忽然一轮明月在水中浮动,化作了万点碎银。这时,昭明太子的钩子忽然沉入水中,复又漂浮出水,提竿收钩时,金钩上钓了一条肥大的银鳞香鲫鱼。昭明太子钓到了大香鲫,欣喜不已,赞叹道:“水好鱼美”,“天下贵池也”。从此,百便将秋浦县改为“贵池”,把他垂钓的郎山崖下的牯牛石誉为“昭明钓台”。
昭明太子萧统德才兼备,宅心仁厚,深受百姓爱戴。萧统本人爱山乐水,曾经泛舟后池,当时番禺侯轨盛提议演奏女乐,萧统不答,咏左思招隐诗:“何必丝与竹,山水有清音”。的确,“何必丝与竹”,萧统的仁心自有千古“清音”不绝于世!