古代中国以农立国，牛的形象备受推崇。在中华传统文化里，牛代表着勤劳、奉献、奋进、力量。在农业劳动里，牛是得力助手。在朝夕相处中，牛是良友伙伴，还因其经济价值，成为农人重要的家庭财富，是富足生活的象征。

　　每当春回大地，田野上万物萌发，牛就到了最忙碌的时候。“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”而说到服务和奉献，牛还有一个形象深入人心，那就是“孺子牛”。

　　“孺子牛”出自《左传》记载的一个故事。2000多年前的春秋时期，齐国君主齐景公疼爱幼子。贵为一国之君，他竟然甘愿扮演一头牛陪幼子游戏嬉乐，甚至为此意外折断了一颗牙齿，也毫无怨言，乐在其中。到了鲁迅先生的笔下，父母的拳拳爱心得到了扬弃和升华。鲁迅《自嘲》里的两句诗，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”活用典故，不但使“孺子牛”形象家喻户晓、妇孺皆知，还使其喻意从爱心泛滥的父母，升华为心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

　　“孺子牛”蕴含着父母对子女之爱，又经不断衍化，成了为官的标杆。曾担任地方小吏的郑板桥，在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这种心怀百姓、体恤民间疾苦的情怀受到称道。

　　对今天的领导干部来说，“孺子牛精神”，不断提示着为官的使命和初心。人民是国家的主人，党员干部是人民的公仆，是人民的孺子牛，全心全意为人民服务。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”为民服务的“孺子牛精神”，要求始终以人民为中心，始终把人民利益放在最高位置。

　　为民服务的“孺子牛”，要甘于奉献、苦干实干，求真务实、善作善成，多谋民生之利，多解民生之忧，努力让群众过上更加美好的生活，不断增强群众的获得感、幸福感和安全感——在刚刚送走一个异常特殊的鼠年，进入充满希望的牛年之时，我们对这些道理，当有更加深切的体认。