前几日，来自徐州睢宁的孙伯聪夫妇，在“中国首善”陈光标的公司门口长跪不起，原来是特意前来筹集女儿50万元的骨髓移植费用。在陈光标的协调下，公司工作人员给了夫妇俩7000元应急。但夫妇俩希望陈光标一次性解决50万元的手术费，这架势让工作人员不知所措。

为了宣传慈善，陈光标不惜在公众面前用钱堆起“钱墙”。据他本人说，这不是炫耀，而是通过这种方式号召更多人投身慈善事业。但在普通人看来，这大概跟传说中的“金山”、“银山”差不多，是能救无数人于水火之中的强大力量。于是，越来越多陷于困境的人纷纷向其求助。

给，还是不给，这是个问题。施助，会引来更多求助者，自己能否一一救助，也是个问题；不施助，又不忍心看着对方继续在困境中挣扎，甚至还要面临求助者和公众的指责。这种境况，很容易使个人慈善家陷于道德的自责与谴责中。

陈光标面临的困境，其实是所有以个人之力从事慈善的人的困境。陈光标的实力比较强，相对来说感受或许会轻一些，而对其他热心慈善事业的普通人来说，有限的个人能力与近乎无限的求助者之间的矛盾，只会使他们应接不暇，疲于应付。曾经借钱捐助的丛飞生前就说过：“我将自己送上了天梯，上去却下不来了，真是无力再往上走，但也没有下梯之路。”

这种个人慈善陷入困境的例子，很容易让有志于慈善事业的人知难而退，压抑其投身慈善的热情。实际上，专门从事慈善的社会组织之所以出现并不断发展，一个重要原因就在于它可以避免个人陷入类似的道德困境。任何一个有志于慈善的人，无论其能力大小，都可以向慈善组织捐款捐物，由慈善组织代表自己将善款、善物用于最需要帮助的人。个人无须承受索捐压力，穷困者也能方便地找到求助之门。

事实证明，社会慈善比个人慈善更有效率，慈善事业的组织化和专业化也是社会发展的必然。所以，从长远来看，像陈光标这样“及时雨”式的个人慈善必将逐渐弱化，专业的组织化的慈善机构必然得到极大的发展。问题在于，我国民间慈善组织长期得不到正常发展，公办慈善机构的透明度和效率不高，甚至出现漠视穷困者的现象，特别是最近经过一系列诚信危机事件后，其社会公信力更是降到了冰点。

避免个人慈善陷入道德困境的唯一办法，就是大力发展社会慈善组织。不仅要对现有慈善机构进行改革，使其适应社会发展的需要，真正把慈善当做自己的使命，还要以更加开放的姿态在法规、政策等方面扶持民办慈善组织，激发全社会的慈善活力。这样才能让陷入困境的人们顺利获得帮助，也让慈善真正变得人人可为、简单易行。