1978年12月，具有划时代意义的党的十一届三中全会确立了党的工作中心的重大战略转移，从而结束了我们党以阶级斗争为纲的基本路线，吹响了以经济建设为中心，对内改革、对外开发的战斗号角，中华民族跻身世界先进之林的历史进程由此翻开了崭新的一页，建设有中国特色社会主义的时代巨轮从此扬帆起锚，乘风破浪，勇往直前。历经近三十年的风雨兼程与锐意进取，中国人民开拓创新，不屈不挠，创造了世界经济高速发展的奇迹，取得了举世瞩目的辉煌成就。在经济运行方式逐步实现由计划经济向市场经济转变、经济增长方式由粗放型向集约型转变的两个根本转变的历史进程中，面对社会转型期间产业结构调整出现的矛盾，应对人员分流和物质利益再分配带来的问题，一批社会慈善机构与公益组织应运而生，广大公民在与时俱进中弘扬了慈善精神，在承传历史文化中升华了慈善理念，这对促进社会的全面进步与持续发展，对社会主义和谐社会的建设，对国家的繁荣昌盛、长治久安和人民的安居乐业、生活幸福美满具有十分重要的意义。公民慈善理念，一个和谐社会建设必不可少的崭新课题，已经引起了社会各方力量的广泛关注和高度重视。本文就公民慈善理念以及加强公民慈善理念建设作一些思考。

　　一、公民慈善理念涵盖的主要方面

　　中华民族是一个有着五千年悠久历史的文明古国，源远流长的璀璨文化光彩夺目，奔腾不息的历史长卷，放射出百家争鸣、百花齐放的思想光芒，孕育着“慈悲为怀”的道德伦理，积淀了“与人为善”的为人准则。在建设有中国特色社会主义旗帜的指引下，中国企业走出国门，迅速地融入了世界经济一体化的发展舞台，中国经济驶上了高速发展的快车道，中国人民用智慧和力量创造了改革开放的骄人业绩，谱写了沧桑巨变，翻天覆地的恢宏诗篇，中华民族已经像巨人一样屹立在世界的东方。在逐步摆脱贫穷与落后的过程中，如何在一部分人先富起来的基础之上，走好共同富裕之路，党和人民政府出台了致力社会和谐的系列方针、政策与重大举措，社会慈善组织在第三次分配上做出了积极应对，包括企业公民在内的社会公民慈善理念在传承民族美德中发扬光大，这些既有传统伦理与先进民族文化印记，又有时代进步、历史发展、继往开来内在要求的公民慈善理念，概括起来，大致有以下几个方面的内容：

　　1、和谐社会的理念

　　和谐社会的理念是公民慈善理念的思想灵魂，是公民慈善理念的中枢与核心，也是指引社会公民为之奋斗与贡献的不竭动力。2006年，党的十六届六中全会通过了“中共中央关于构建和谐社会若干重大问题的决定”，把社会主义和谐社会建设提高到了实现中国社会发展宏伟战略目标的高度，说出了中国社会广大公民的心里话。按照社会主义和谐社会建设的总体要求来看，民主法制，公平正义，诚信友爱，安定有序，人与自然和谐相处，正是广大公民内心向往和憧憬的，也是广大公民愿意为之付出努力与奉献的。

　　然而，不容忽视的是，在一味追逐经济利益，体现政绩，急功近利等等思想的影响下，建设有中国的特色社会主义也出现了不和谐的一面，主要表现在，在片面追求经济发展速度和经济利益的同时，出现了带来环境恶化，资源短缺，能源危机，城乡差距、贫富差距拉大，地区发展不平衡等等严重的社会问题和危机，有些还是非常严重的，这是广大社会公民不想看到也是不愿意看到的。

　　解决上述这些问题，按科学发展的规律办事是一贴良药。以和谐社会的理念为先导，以社会主义和谐社会建设的总体要求为方针，实现建立和谐社会的宏伟战略目标，必须有所作为，无所作为是不行的，仅仅停留在纸上，空有理念高喊口号也是不行的。消除不和谐的问题和危机，需要政府、企业、民间组织以及社会公民等社会各种力量的共同努力，按照科学发展的规律办实事，办好事。

　　2、社会责任的理念

　　在构建和谐社会的建设中，社会责任的理念从广义上来说，是对每一个公民而言的，作为社会构成的每一公民都应具有义不容辞的社会责任。但在目前，社会责任的理念比较多的应用在企业公民这一范畴之内。蕴含的主要方面有：对企业员工的责任、对顾客的责任、对自然环境的责任、对资源保护的责任以及对社会和谐的责任。当然，作为股份制企业还要承担对股东的责任。这就要求企业公民除了在经济方面对社会做出成绩与贡献，生产出满足社会需求的社会财富外，还要热心慈善，热爱公益，积极履行一个企业公民在社会发展中应承担的社会责任，促进社会的进步与发展。这种企业利益与社会道义兼顾的先锋与典范在不少有社会责任性的企业与公司内并不鲜见。这些企业与公司履行社会责任的表现形式主要有关心员工权益、投资教育、注重环境保护，注意节约能源，关心弱势群体，组织志愿服务团队为民服务、开展社会公益活动等等方面，但是在人权、生产场所、用工环境、劳动者福利待遇、知识产权维护等等方面也存在不少不尽人意的地方。忠实履行社会公民的责任，扩大社会公民投身慈善的参与覆盖面，企业公民任重道远，要走的路还很长很长。

　　3、携手公益的理念

　　携手公益的理念在一级组织与组织之间表现的比较突出，对于广大社会公民来说，在开展惠泽弱势群体的公益活动中，基本都是以参与者身份出现，为活动的实施贡献力量的。作为一级组织，尽管具有财力优势，人脉优势，组织协调能力等等优势，但要把公益活动开展有声有色，在运作上是会遇到很多难以处置的问题与困难的。特别是筹划一些跨行业、跨区域的公益活动，遇到的难题将会更多。而要搞好这些活动，必须充分利用地方资源，整合社会优势，才能取得事半功倍的成效。在这方面，实践已经创造出了很多成功的经验，比如，政府、企业、民间组织三方合作的扶贫模式。又比如，企业、社会团体、新闻媒体联手开展公益活动的模式等等。在以上实践的积累中，都曾出现过十分经典的案例。上海市每年一度的蓝天下的至爱活动，是一项极具社会影响力的品牌项目。这项活动有多家社会团体和上海市慈善基金会共同发起，在系列活动中，表现形式多样，内容新颖丰富，加上区县社会团体、公益组织和慈善区县分会一起，为活动作遥相呼应的联动，取得了很大社会影响力。活动进入高潮的那天，有企业与公司的踊跃捐赠，有新闻媒体的积极配合，除在电视台全天候地放送外，还在广播电台选择重点地播出节目，还有义务工作者的热情参与，因此，赢得了良好的口碑和效果。

　　当然，社会公民也可以携手于公益活动，但一般来说规模都比较小。设计、策划出好的公益项目，在争取到有经济实力的企业或公司支持的前提条件下，可以做大规模，但成功的概率比较小。

　　4、助人为乐的理念

　　助人为乐的理念在慈善理念中是最为普遍的理念之一。助人为乐理念的表现形式最为明了，参与群体最为广泛，活动载体最为多样，体现在精神与物质两个文明层面上，其中慷慨解囊，雪中送炭，乐善好施，扶贫济困最具代表性。助人为乐的理念体现的是中华民族的传统美德，发扬的是中国民族的先进文化。只要献出爱心，融入真情，助人为乐的故事就会发生在我们每一个人的身边，时时可见，处处可见。

　　不久前，笔者被一篇新闻报道中叙述的杭州女大学生毛陈冰千里迢迢走贵州，为救垂危孕妇献稀有血型血的事迹所感动。故事发生在2007年9月14日，毛陈冰在上网时得知贵州省黎平县一名29岁农村孕妇杨春花因宫外孕大出血后生命垂危，急需AB型RH阴性血型血液的信息，而黎平县乃至整个贵州省的血库里都没有这种稀有血型血液，凑巧的是毛陈冰就是AB型RH阴性血型。为了挽救杨春花的生命，毛陈冰立马与求救者取得联系，如约前往献血。毛陈冰家境并不富裕，手头一下子拿不出那么多往返路费的现金。于是，她向同学借来路费，上飞机，转乘汽车，长途跋涉了10个小时后，以最快时间赶到了贵州省黎平县人民医院，立即报出400毫升的献血量，在被抽出240毫升血液后，毛陈冰出现了虚脱反映，院方停止了采血。就是这240毫升的“救命血”，使杨春花脱离了危险。毛陈冰献血后，并没有接受杨春花家人给予的酬谢，匆匆地赶回杭州。7月17日，毛陈冰像往常一样出现在课堂上。在贵州、浙江两地新闻媒体的追寻后，毛陈冰的事迹见诸于报端。类似毛陈冰这样的故事，在我们的生活中，有很多很多。作为每一个公民，都可以成为助人为乐慈善理念的实践者，有钱出钱，有力出力，还可以开展以知识智慧进行咨询、心理治疗、健康辅导等各种形式多样的服务与活动。

　　5、行善积德的理念

　　同助人为乐的理念一样，行善积德的理念在慈善理念中也是较为普遍的理念之一。这一理念在书香、安分守己门户以及教徒等人群中表现的尤为突出。这与家庭教养、长辈言行举止影响、教堂教会说教有着十分密切的关系。与人为善，要有一颗善良、宽容之心，在一些场合，除做出让步外，还要有所牺牲。因此，与人为善并不是一件轻而易举就能做得到的事，难就难在一辈子与人为善。毛泽东主席的老师徐特立先生曾经说过：“一个人做一件好事并不难，难就难在一辈子做好事。”这就要求每一个公民要有一个良好的心态对待身边的人和事，成人之善，举人之美，持之以恒，乐此不疲。如果每一位公民、同事在相互之间多一点包容，少一点埋怨，多一点信任，少一点猜疑，多一点尊重，少一点责怪，我们的社会大环境和一个个企业、民办非企单位等等小环境就能变得更加和谐、更加有序。

　　多行善者得善终，这是行善积德理念的终极目标。由此，行善积德、积善修德的理念将激励崇尚者们一生与人为善，使之在有生之年为社会多做善事，为别人多付出一份善心。这一理念带给人们的是：始终不渝地修行，为了慈善，为了积德，为了成正果，争取意念中的善始善终。

　　6、知恩图报的理念

　　知恩图报的理念也就是感恩回报的理念，一般都出现在曾受惠于人的公民中，有的受惠于社会和企业，有的则受惠于社会公民。这些受惠者一般来说都有过相对贫困的经历，除了突发的灾难与变故外，基本上都是在经济条件拮据的情况下，得到了社会、企业或他人的帮助。随着孩子成人走上工作岗位，随着家庭经济条件出现好转，在他们度过了生活难关以后，其中不少人的经济状况有了改善，在收入相对宽松的情况下，他们就会想到回报社会。笔者曾经亲身经历过这样一件事。

　　那是2007年7月一个闷热的双休日。上午11:00左右，一位中年男子满头大汗，来到了上海市慈善教育培训中心办公室，恳求收下他女儿委托他办理捐赠的1000元人民币，只要能转交给助学部的老师就行。这位中年男子姓胡，家住宝山海滨新村，是一位曾经接受过慈善结对助学的学生——胡晓敏的父亲。在他一家最困难的时候，也是女儿念书最需要用钱的时候，社会上的好心人雪中送炭，帮助了他的家庭，使他的一家感受到了慈善阳光的温暖和人世间的真情。如今，完成了学业的胡晓敏已经走上工作岗位，成为了一名白衣天使。不忘社会上好心人曾经给予过的帮助，胡晓敏从2005年开始，每年从她的工资收入中拿出1000元人民币，帮助一位家庭生活困难的小学生，至今已有三年。

　　滴水之恩，必当涌泉相报。像胡晓敏这样回报社会的例子，在我们身边有很多。据上海市慈善教育培训中心助学部的老师反映，在受助的学生中，每年都有学生在参加工作后将第一月的工资收入捐了出来，以帮助社会上需要帮助的人们，爱心接力传递行动在他们的身上得到了体现。另据承担“阳光下展翅”慈善就业教育培训班的老师反映，免费接受中专学历和技能培训的“阳光下展翅”培训班的学员在读书期间到养老院服务老人，这也是另一种形式的对社会的感恩与回报。

　　7、知识扶贫的理念

　　与单纯给钱、给物的慈善捐助理念不同，知识扶贫的理念主要是注重智力扶贫的造血功能，变慈善救急救难的“输血”功能为“造血”功能，变“授人以鱼”为“授人以渔”。知识扶贫的理念主要是让受资助者接受教育，使他们通过系统的知识教育、学习和培训，开启心灵的智力钥匙，提高文化程度，掌握就业技能、达到自立社会的目的，近几年来，上海市慈善教育培训中心在市场调研的基础上，先后开发出了知识扶贫的“万名外来媳妇就业技能培训”、“阳光下展翅”——上海社区青年慈善就业教育培训等实事项目，在上海市慈善基金会、共青团上海市委员会、上海市教育委员会、上海市劳动和社会保障局的指导、支持与帮助下，通过整合社会资源，将这些有着社会需求和影响力的教育培训项目组织实施得有声有色，充分发挥了慈善教育培训拾遗补缺的积极作用，取得了良好的社会效益和培训效果。

　　知识扶贫的理念在公民慈善理念中是属于比较前沿的一种理念。这种理念是伴随着时代的进步与社会的发展而产生的，主要特点就是以治本为目标，这种与时俱进的慈善理念，将推动社会上的弱势者以知识改变命运，以奋斗成就人生。

　　二、公民慈善理念的提升是一个循序渐进的过程

　　公民的慈善理念不是先天就有的，也不是一成不变的，而是在社会主流力量的影响，舆论导向，典型示范的昭示下，随着主客观因素，所处环境，个人情感的变化而变化的。公民慈善理念蕴含的是一种精神，体现的是一种境界，从孕育、萌生、发展到逐步提升，是一个潜移默化、循序渐进的过程。因此，搭准广大公民的思想脉搏，配以广大公民喜闻乐见的活动载体，有计划、有意识、有目的地策划以人为本，以和谐建设为主题内容的活动，使广大公民的慈善理念在传播中得到启迪，在发散思维中得到提升，在陶冶情操中得到升华，是非常必要的。

　　1、力求把慈善理念化为慈善行动。改革开放以来，与中国经济发展的高速度同步，广大公民的物质生活水平有了较大幅度的提升，接受教育的程度也明显地得到了提高，这对慈善理念的普及和慈善救助行动的开展是十分有利的。我们看到，在中国经济高速发展的过程中，一部分人抓住了机遇，迅速地富了起来，他们完成了资本的原始积累，成了百万、千万，甚至是亿万富翁。然而，与他们的成功相反，在部分地区、部分人群中，由于身受区域发展滞后、企业转型中出现的下岗失业等等情况以及身患疾病、子女教育支出等收支不平衡问题的困挠，他们的日子过得十分贫苦，生活质量十分低下。正是这种社会发展不平衡的状况，一定程度上使得扶贫助困不仅成为可能，而且已经成为现实。目前，除了政府部门出台有关的政策和举措外，慈善组织和慈善机构十分活跃地出现在社会第三次分配舞台上的情景说明了这一点，企业和社会公民积极参与扶贫助困的行动也说明了这一点。

　　有的公民认为，自己曾经困难过，而没有得到过别人的资助，自己也曾经痛苦过，却也没有得到别人的帮助。因此，现在要我去帮助别人，我没有这样的打算。也有的公民认为，自己的能力有限，根本没有力量去帮助别人。就是生活条件富裕者中也有人认为，目前我的经济状况还算不错，可是在市场经济优胜劣汰的机制下，谁又能意料到明天乃至后天到底会怎么样呢？现在，我是有了些积蓄，但这些积蓄主要为了应付明天的变化，一旦市场疲软，我就可以以丰补歉。尽管上述公民有这样那样的想法，对扶贫助昆显得不那么热情，但也不难看出，随着公民慈善理念的普及，慈善行动还是有着很大的发展空间的。我们并不能强求所有的人都马上就有行动，但我们必须意识到，没有慈善理念指导下的实实在在的行动，一支助贫济困的慈善队伍是壮大不起来的。因此，要加大慈善理念的宣传力度，使广大公民从认识上真正树立起帮助别人克服困难是崇高的思想理念，使广大公民真真切切地认识到：把慈善理念化为慈善行动是不分个人拥有金钱与财产多少的，只要积极参与，有情有意，情到意到就行。

　　2、争取由被动变为主动。在与天、与地、与人的抗争中，中华民族的整体作战能力较强，但就一户户家庭，一个个个体而言，敢冒风险的不多，这种民族习性的形成与中国封建社会的历史较长，与儒家思想长期在意识形态领域内占据主导与统治地位、与中国家庭长期以来家长制的教育有关。君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，这种思想意识主宰了整个封建社会。因此，对大多数人来说，都不愿意当出头鸟。所以，在各个不同的历史时期，始终是随大流者居多。自从中国的门户被帝国主义列强的大炮洞开以后，虽然西方的文化融入中国，但影响的力度有限。改革开放以来，情况有了好转，但总体来说，思想相对保守的依然占据着多数。反映在体现慈善理念的具体行动与落实上，主动参与、自觉行动的人数不多，大多数公民持有的态度是你动员我捐钱捐物，我就捐一点，你要求我加入义工队伍，通知我参加义工活动，我就奉献一点。

　　如何转变广大公民的思想观念，使之变被动为主动，这也是一个过程，尽可能地缩短这一过程所需要的时间，社会各方、各种力量包括每一个公民在内都应该为之努力，因为慈善事业是功德无量的事业，慈善事业需要慈善理念的支撑，更需要社会广大公民的自觉行动，只有当广大公民真正成了慈善事业的主体，由被动变成了主动，那么，收获的不仅仅是互帮互助的动人场面，而且是与社会繁荣进步、人的全面发展相对应的民族先进文化、社会风尚和思想道德准则。

　　3、努力做到由旁观变为参与。慈善事业是千千万万人的事业，单枪匹马，单人独斗，成不了气候，更成不了事业。千千万万人的事业要靠千千万万颗心去做，而要凝聚千千万万颗心却不是一件容易的事情。与被动者不同，旁观者的表现形式就是袖手旁观，就是隔岸观火，他们也不完全是不闻不问，来起性子，他们说起慈善事业的见解来，可以说是无所不知，有的甚至是滔滔不绝，但是，当他们处于旁观者的时候，就是不作为和无所作为。

　　小善虽无大益，但不可不为。就慈善之心来说，其实每位公民都是有的。在公民慈善理念从发育到成熟的过程中，在社会公益组织、民间力量还十分有限的情况下，我们不能只是一味地等待，等待旁观者会在某一个早上，当旭日东升的时候就会一蹴而就，不再旁观，我们要敢于做旁观者的工作。对于做旁观者的工作来说，一般情况下，可以从小善做起，使他们由旁观变为参与。久而久之，部分旁观者的观念也会发生变化，也会变的不再旁观了。这就需要我们为之付出，努力地去影响旁观者们。只要我们的工作热情到位，思想沟通到位，集合在社会主义和谐社会建设的旗帜下，必定会有更多的热心人、好心人，包括曾经的旁观者们也会纷纷伸出援手，帮助社会上需要帮助的困难家庭和个人，为社会和谐，共同富裕做出奉献。

　　

　　三、加强公民慈善理念建设的有效途径与重要环节

　　加强公民的慈善理念建设是一项伟大的系统工程，对每一个公民来说，也可以说是一个伴随整个人生的“生命工程”，正如常言所道的“十年树木，百年树人”的哲理一样，加强公民的慈善理念建设必须持续不断，持之以恒，活到老，实践到老。

　　1、加强对学龄前儿童的教育，使孩子们从小在心灵中就烙上良知的印记。学龄前儿童天真无邪，好比一张白纸，可以写最新最美的文字，画最新最美的图画。从目前学龄前儿童受教育的情况来看，棋琴字画左右了孩子们的业余时间。虽说幼儿园的老师们也在探索，以讲故事，做游戏，提问题，搞活动等多种形式，开启孩子们良知的心门。电视台也通过播放各档文艺节目，用社会上的真人真事，影响着孩子们。但孩子们对看得见，摸得着，立竿见影的教育颇感兴趣，因此，自然就记得牢，印记也就深，而包括良知在内的慈善理念是需要通过头脑思考后从深层次上领悟的，这就需要通过一些活动载体，反复多次地教育孩子们，使孩子们也能记得牢，而不能让孩子们在此消彼长中，头脑中留不住良知的理念。

　　2、为人父母的要给子女做好榜样，当好示范。在计划生育的基本国策的作用下，目前家庭成员的组成构架基本上以三口之家为主。由于多数家庭子女只有一个，父母便宠爱有加，像对待小王子、小公主一样养着他们。过分的溺爱对孩子们的健康成长并非是一件好事，他们饭来张口，衣来伸手，一切以个人的利益得失为中心，这就极不利于他们滋生帮助别人的思想，而是只指望别人对他们的服务。为此，为人父母的要有意识地议论一些有关帮助他人的话题，使慈善的理念，帮助别人的思想伴随着子女们一路成长，在不断坚持的努力之中，不但父母的思想能从爱与善的领悟中得到提升，同时也能使子女们懂得做人的道理，受到正面的良好教育。

　　3、学校老师要以德育人，为人师表。实践告诉我们，每位社会公民在其成长、在其人生观、世界观和价值观形成的过程中，除了起主导作用的内因以外，在外因上，家庭教育与学校教育是十分重要的两个环节。而在学校教育中，老师的为人师表，举止谈吐对学生的影响力很大。就目前的学校教育而言，学生以学为主，完成学业，争取优良成绩占据了主导地位，这是不容置疑的，但在一门心思苦读教科书的同时，也不能忽略对学生们的德育教育，而且不仅仅是在形式上，更重要的是内容与效果上。条件许可的话，学校可以组织同学们参加一些社会公益活动，使同学们从学生时代起就懂得要有爱心，愿意去帮助别人，而尽可能地不要用纯经济的说教影响孩子们。

　　4、充分发挥舆论导向在公民慈善理念建设中鸣锣开道的作用，不断为公民慈善理念的提升提供养料与水分。思想作为行动的先导，是需要不断地加以引导和灌输的。在存在决定意识的作用下，公民慈善理念的产生、形成与发展，除了家庭和社会影响、综合素质、道德涵养、接受教育的程度等自身的因素外，还需要经常性地进行引导。在一个思想相对开放、言论相对自由的舆论环境中，并非所有的舆论阵地都是推崇慈善，乐意传播慈善理念的，这就需要社会的主流媒体加大社会主义和谐社会建设与慈善理念的宣传力度，以广大公民喜闻乐见的形式，使广大公民在自觉与不自觉中接受慈善理念和先进文化的陶冶与熏陶。提高文化艺术作品的吸引力与感染力，提高文化艺术作品可读性，将是舆论导向在公民慈善理念建设的一个重要课题。

　　5、在相互影响中营造以慈善为荣的和谐环境。中国的公民是勤劳勇敢的公民，同时也是有着极强忍耐力的公民，受长期以来形成的传统思想的影响，总体来说，人们的思想开放程度不高，有着随众心理的人们不在少数。加强相互之间的沟通与交流，营造以慈善为荣的氛围，突出重点地做好有影响力和有号召力人员的工作，往往能带动一群或者一批人投入慈善行动。同时，我们可以充分发挥组织、社会团体的作用，动用党、团、工会等一级组织的资源和优势，层层发动，通过寓教于乐的活动，策划喜闻乐见的载体，把人们的注意力吸引到慈善理念的深化上来，不断加强公民的慈善理念建设，努力营造以慈善为荣的和谐环境。

　　6、不断进行慈善理念的自我提升。对于中国的慈善事业来说，目前还只是处于起步阶段，还只是刚刚开了个头。慈善事业，百举待兴。在小菏才露尖尖角的时候，作为每一个公民来说，必须加强学习，以积极的姿态迎接新理念的洗礼。只有在学习中深刻领悟慈善理念所包含的哲理，把慈善看成是心灵美德的重要表现，我们才能有一颗平常的心，正确地看待金钱与利益，就会尽自己的所能，在别人需要帮助的时候伸出援手，帮助困难者度过难关。才能树立起正确的世界观、人生观和价值观，为社会的和谐与进步添砖加瓦。

　　7、学习借鉴他山之石，加强与国际先进民间组织与公益机构的联系与交流。处在同一个世界，融入同一个世界，但在不同的国度，由于社会制度、民族文化，处事方式等方面的不斤相同，公民慈善理念的成熟程度也是不一样的。与美国等慈善事业起步较早，操作比较规范的国家相比，在做慈善事业上，我们还是缺乏经验的。他国的慈善观念，有不少先进之处，我们是可以借鉴的，但也不是照搬照抄便是，要有“洋为中用”的学习态度，把他国先进成熟又适用中国的经验取过来，这样，我们可以少走一些弯路。我们要主动加强与国际先进民间组织与公益机构的沟通与交流，我们可以组团出国学习，也可以请国外的专家来中国交流。

　　8、关注民生，致力和谐，需要政府及其下属部门的有力推动。加强公民慈善理念建设，促进慈善事业的发展，这是党和国家从稳定与发展的高度做出的战略决策。这是因为，物质生活是人类生存与社会和谐的基础，精神生活是人类进步和社会发展的动力。在社会转型的特殊时期，大家清楚地看到社会已经出现了这样一个现象，即社会成员在物质分配上的极端不平衡。多种经济成分并存带来的分配上的差距，社会财富集中在少数人手中产生的贫富差距，已经引起了党和政府的高度关注。现实中，这种差距被拉得是非常之大，这对和谐社会的要求来说，显然是一种不和谐，关注民生，其本质要求就是关注生活困难、家境贫困公民的物质生活，这种调整社会成员的物质利益关系——二次分配的延伸，是对社会公民进行第三次分配，只有让生活困难、家境贫困的公民摆脱贫困自食其力了，只有让社会广大公民真正感到生活达到小康水平了，只有让劳动者真正感到共享改革开放的成果了，真正感到钱袋子鼓起来了，日子好过了，我们的社会才可以说是真正地和谐了。

　　建设和谐社会，实现中华复兴，社会每一公民，人人都有责任。我们一定要在加强公民慈善理念的建设中，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，凝集慈善的力量，展现慈善的魅力，为社会主义和谐社会的建设奉献出我们的爱心，贡献出我们的力量，集合在社会主义和谐社会建设的旗帜下，铸造起慈善事业的不朽丰碑。

　　（陈林 周惠金 陈祺祥 上海市慈善教育培训中心）