“汶川”是一个特别让人刻骨铭心的名字。“汶川”不只是四川的汶川，更是每个中国人的汶川，曾经，我们每个人都牵挂着它的命运。

　　灾难过后多年，汶川早已换了容颜。绵绵大爱的不断灌注，使这片土地得以重生。在《中国县域旅游竞争力报告2024》中，汶川位居2024中国县域旅游“发展潜力百强县市”的第61位。

　　如今，通往汶川的路很好走。从成都驾车开往位于四川阿坝州东南部、川西平原与川西北高原过渡地带的汶川县，通过成汶高速公路上的龙门山超特长隧道进入汶川，高远险峻的大山近在眼前。高山之下又有连绵的小山，小山坡上随处可见民居。这座川西北县城山山掩映，重重围护，藏风聚气。

　　汶川下辖的九镇皆有特色——威州镇是阿坝州的重要交通枢纽，素有“大禹故里，熊猫家园，康养汶川”之称；灞州镇有丰富的羌族民风民俗和神秘久远的释比文化；映秀镇森林、草原风光秀丽，为藏、羌、回、汉等多民族聚居地；耿达镇则是大熊猫栖息地世界自然遗产地核心区，也是中国大熊猫保护研究中心神树坪基地的所在地……

　　记忆

　　映秀镇位于一条山谷之中，因山清水秀、风景优美而得名。

　　映秀镇是2008年“5·12”汶川地震的震中。震后该区域得到国家重视，房屋全部按防震高标准重建，一定程度上保留了羌藏风格。此地原来盘山绕水，交通十分不便。震后新修的隧道与都江堰直通，最长的一条达10公里以上。

　　进入映秀镇，首先经过的是颇有气派的大牌门，上书“映秀东村”四个大字。如今这里已打造成旅游胜地，镇内大小宾馆旅店生意红火。

　　到此旅游的人，大多都选择去“5·12”汶川特大地震映秀震中纪念馆看看。纪念馆位于映秀镇渔子溪村半山坡的一块高地，建筑面积4800平方米。纪念馆由中国工程院院士、建筑专家何镜堂设计，分为序厅、特大地震破坏惨烈展区、众志成城抗震救灾展区、自立更生科学重建展区、科学应对防震减灾展区五个部分。馆内陈列地震文物13641件，每一个展厅、每一件文物都记录着惨烈无情的灾难，更承载着来自全世界的关注和大爱。

　　地震后的映秀漩口中学的校舍是博物馆的一部分，还保留着震后原样。倒塌叠压的楼体废墟上，已经长满了长长的蒿草。废墟上还建造了一个斜放着的直径近3米的仿真大钟，破裂的钟面上时针和分针指在下午2时28分——地震那刻的时辰。

　　陈列展品的博物馆建造在镇之北山半山腰的公墓背后。公墓里埋葬着地震遇难的民众，层层坡地里不留坟谷堆，只有茵茵绿草，公墓坡地的地埂墙面以大理石铺就，上面刻着死者的姓名及生卒年月。公墓右上侧最高处一排是某武警部队在“5·12”地震中牺牲的烈士墓，立有墓碑，一人一座，铭刻着烈士们的详细信息，还镶嵌着他们的彩色照片。

　　最让人感慨的是2010年8月14日凌晨被映秀突发泥石流瞬间卷走的东莞“交钥匙”工程援建人员的公墓。高大的石碑背面刻写着这个集体中每个人的名字，包括工程师、工人及其家属。逝者中年龄最大的工人63岁，年龄最小的家属才3岁。这些记录，使人们的心情久久不能平静。

　　民俗

　　如果说地震遗址、博物馆以及公墓使人心情沉重、感慨生命可贵，那么古老民俗的遗存，则让人对人类的文明传承升起一种敬畏。

　　从映秀镇到灞州镇，全程60多公里，可由213国道经蓉昌高速、穿越多个隧道抵达。山高谷深的灞州镇是典型的羌民族聚居地，羌族人口占总人口的98%。据说，羌族人中的释比人是最权威的文化传承者和知识集成者，具有连接生死界、直通神灵的能力。这里的释比人人数众多，是我国羌族释比文化发祥地之一。

　　灞州镇联合村是一个古老的村落，生活在那里的羌人一直保持着古老的羌语和浓郁的羌族传统生产生活、服装服饰、音乐歌舞、神灵信仰等习俗。村落整体风貌保留了过去地下水网、石砌碉楼、民居防御体系与战略性的村落防战建筑的布局，状况较好。

　　村落最显眼的是东门寨高高的羌碉，其中一座据说是阿坝州最高的羌族碉楼，高达33.13米。碉楼的高度通常不是整数，小数点后的数字代表着吃不完用不尽之意。据说，东门寨始建于公元前111年，北宋曾在此设“灞州城”，是唐宋时代灞州城遗址。

　　早在2000多年前，羌族就以精湛的建筑艺术著称于世，村寨依山傍水、据险而建，十余家或数十家相聚为一村寨，以石砌房、索桥、栈道等最著名。地震后农房重建时，政府对东门寨统一规划，老百姓统规自建了现在的东门寨新区。值得庆幸的是，东门寨还有不少保存完好的传统羌式民居，那些俗称“老房子”的屋子里，布局有白石神、火塘、灶房、神龛等，具有传统羌民族生活的特色。

　　东门寨老寨子内有一条古栈道，栈道建于明朝，长约200米，是汶川北上杂谷脑河方向的主要通道、交通要塞关口。栈道的大部分建在悬崖峭壁之上，凿孔架梁连阁而成，在军事上发挥过极为重要的作用。

　　但这里也并非没有“新”的气息。当地的非遗羌绣在羌族妇女巧手中绽放出新魅力。羌绣是羌民族聚居区的一种传统刺绣艺术，于2008年被列为国家级非遗项目。羌绣的花纹、图腾多以花草蔬果、飞禽走兽为题材，倾注了人们对自然的敬畏与热爱。其针法多种多样，有挑花、绣花、纳花、盘花、刺绣等，最有羌族特色的便是挑花。一根绣针、一团彩线、一块底料……心灵手巧的绣娘们手捏寸许长的细针，轻挑慢捻、飞针走线，使羌绣从单一的服饰发展到如今的图画装饰、工艺品和旅游商品等。

　　在青山绿水间、在缤纷绣线里，一个古老的民族鲜活而灵动。

　　生灵

　　在汶川，有灵性的不只人类。四川是全球最大最完整的大熊猫栖息地，不仅栖息着全球30%以上的野生大熊猫，也是人工培育大熊猫的重要来源地。遗产地面积达92万公顷，由卧龙、蜂桶寨、四姑娘山等7处自然保护区和青城山—都江堰、四姑娘山等10处风景名胜区组成，涵盖成都、阿坝、雅安和甘孜4市州的12个县或县级市，可以最大限度地保护大熊猫生境的完整性。

　　四川大熊猫栖息地也是全球所有温热带区域（除热带雨林以外）中植物种类最丰富的区域，是数百种濒危传统药用植物的主要来源地和基因库，还为川金丝猴、羚牛、雪豹、云豹等珍稀哺乳动物及300余种鸟类，提供了广阔而安定的天然庇护所。

　　从成都经都江堰到位于耿达镇的卧龙中华大熊猫苑神树坪基地，车程大约4小时。神树坪基地海拔1700米，四周青山环绕，桥下幸福沟清澈的水流淙淙滑过。这里集大熊猫饲养、繁育、研究、野化研究及公众教育于一体，是中国大熊猫研究保护中心在2008年汶川地震后重建的大熊猫基地。神树坪基地被公众知晓，也许还有一个原因，这里是旅韩网红大熊猫“福宝”归国后的新家。

　　神树坪基地分为大熊猫饲养繁育参观区、圈养大熊猫野化培训区及野外放归区等区域，占地面积约150公顷，具体有中国卧龙大熊猫博物馆、外环场馆、内环场馆、熊猫幼儿园、科普服务中心等。基地拥有国内外最大的圈养大熊猫种群。熊猫圈舍就地取材，顺山势而建，是它们相当理想的居所，无怪乎被誉为“全球最佳观赏大熊猫的地方”。

　　在这里，每只大熊猫都有自己的名字，冰冰、向野、元宵、华宝等，都是大名鼎鼎的网红。游客可以看到大熊猫的各种姿态，喝水的、吃竹子的、打瞌睡的、发呆的。尽管神树坪基地常常因为泥石流、暴雨等原因闭园，但开放期间，慕名到此的人总是很多。这里也有许多网红饲养员，他们照料熊猫的故事在网络上流传。人们可以在基地看到他们和大熊猫互动的场景。人与大熊猫之间就像朋友一样，不单是喂养与被喂养的关系，而是充满情感的互动与交流。

　　基地里的中国卧龙大熊猫博物馆展示了我国保护大熊猫的种种努力，包括人工饲养、繁殖、保护、研究和国际合作成就等。其中关于“五一棚野外观察站”的介绍尤其引人注意，“五一棚”是中国大熊猫研究起步的地方，活跃在大熊猫保护领域的许多顶级专家学者都是从这里走出来的。当年研究人员使用过的对讲机、无线电接收机、马灯、海拔表等工具、设备及野外作业的照片，都被真切地陈列出来，那些艰辛的历程近在眼前。

　　对生灵和对自然环境的保护，需要科学的发展和科学工作者的无私奉献，也需要我们每个人的意识觉醒。