中国的文明和转型，其实并非基于什么顶层设计和上层的推动，而完全是由这些普通的事件一点一滴的推动的。而“归真堂”上市的争议，如果仔细分析，其引发的思考早已经超越了中药、法律和动物保护层面，甚至引发了中国如何成为一个文明国家的思考。

　　归真堂上市的风暴愈演愈烈，各色人等纷纷加入战局，72个名人联名要求证监会否决“归真堂”的上市申请，而动物保护协会对归真堂开放参观的真实性也提出了强烈的质疑。为黑熊的命运而引发如此大的争议，并由此成为一个公共事件，真可谓一个不大不小的令人叹服的奇迹。

　　我认为，“归真堂”上市引发的多维的、多层面的、跨界的争议本身很有价值和意义。关于“归真堂”上市的争议，如果仔细分析，其引发的思考早已经超越了中药、法律和动物保护层面，甚至引发了中国如何成为一个文明国家的思考。大体而言，我认为有三重重大的意义和价值。

　　其一，在动物保护层面的价值和意义。动物保护协会认为，活熊取胆的行为是一种非常残忍的行为，“要在取胆黑熊的腹部通过手术制造一个长期不能愈合、深入腹腔直达胆囊的伤口。”给取胆黑熊的身体以及心理造成长期的巨大折磨。但反对此说法者认为，人类每天吃鸡鸭鱼肉，如果要对黑熊慈悲，那就让人类从此素食。我想，这很显然是一种“动物原教旨主义”的思路。不可否认，人可以吃鸡鸭鱼肉，但也应该看到，国外对于动物的宰杀，已经有很多的立法，要求尽可能减少动物的痛苦，并将虐待动物的行为上升到刑法的层面进行治理。从人类立法的角度而言，活熊取胆恐怕最终有一天会被列入虐待动物的行列，就此而言，关于“归真堂”的讨论对于推动中国动物保护的立法有很大的价值和意义。

　　其二，对于中药转型的价值和意义。熊胆入药是传统中药的特色，从目前熊胆入药的情况看，目前在国家审批的药品名称中有熊胆二字的药品批号大约是100多个，而这又分为两种情况，一种是以熊胆为主药的，比如熊胆散、蚕茧眼药等；而大多数的中成药熊胆只是成分之一，用量极少。从熊胆的疗效本身看，熊胆的主要作用是清肝明目、清肝利胆等。动物基金认为，目前至少有54种草药有与熊胆相似功效，包括蒲公英、金银花、连翘、黄连、菊花等，这些草药的疗效比熊胆更好，而且更便宜。这意味着，尽管针对少数疾病，熊胆的疗效的确比其他的替代成分要好，但大多数的病并非非熊胆不可。因此，熊胆入药无论其实用性，还是从保护动物的国际潮流而言，大力发展以获取熊胆为目的的熊胆养殖不仅有悖动物伦理，而且也是一个不可持续的产业。含有动物成分的一些中药出口到欧美，大多会遭受动物协会和有关国家法律的限制或禁止性规定，尽管我国法律目前还没有禁止熊胆入药，但从中药的发展趋势看，熊胆总有一天会和虎骨、麝香等一样被立法禁止。从法律层面而言，圈养黑熊并且活活取胆，法律上尽管不禁止，但从中药的未来和中药的国际化而言，恐怕考虑尽可能的用熊胆的替代品，早应该提上议事日程。

　　其三，对建设文明国度的价值和意义。我发现，中国转型期，既是很多不文明事件的集中爆发期，也是推动普罗大众反思，提升中国文明的关键期。一系列的公共事件，都引发了人们对于中国文明的反思。药家鑫事件，引发了人们对于法治文明的反思；吴英事件，引发了人们对经济秩序文明的反思；而“归真堂”事件，引发了人们对于动物文明的反思。这样的反思，积少成多，必将成为大大推进中国文明进程的重要力量。我看到，在“归真堂”事件中，学者、知名人士、中药专家、协会等都参与了讨论，事件的脉络越来越清晰，留给大家的思考也越来越多。

　　就此而言，“归真堂”事件能够从一个普通的企业上市的争议，最终演化成全民参与的公共事件，有其必然的逻辑，也有其价值。当然，这个事件还不断的告诉我们的企业，如何进行危机公关。在事件刚刚发生的时候，中药协的会长说什么取胆不仅不痛苦，还很舒服的话引发质疑，而事后被披露出“归真堂”是中药协的副会长单位的事实更是让“归真堂”特别被动，但“归真堂”邀请媒体、名人等去参观的举动又让人看到当事人的真诚和努力。而中国的文明和转型，其实并非基于什么顶层设计和上层的推动，而完全是由这些普通的事件一点一滴的推动的。